姓名[陈家喆]的基本信息
陈
家
喆
字分析：
家
五行为：木
读音：jiā$jia$jie$gū
词性(
名
)： 古通“姑” [the mother of one's husband]。
另见 jiā
词性(
助
)： 用在修饰语后,相当于“地”、“的”。
另见 jiā
词性(
名
)： (会意。甲骨文字形,上面是“宀”( mián),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。本义:屋内,住所)
同本义
引申表示住宅、房屋
家庭,人家
指夫或妻
家家;每家 。
大夫统治的政治区域,即卿大夫或卿大夫的采地食邑
娘家 [married woman's maiden home]
学术或艺术流派
经营某种行业的人家或具有某种身分的人
掌握某种专门学识或从事某种工作、担任某种职务的人
民族 。
指某一集团或某一方面 。 如: 三家条约
家财,财产
朝廷
都城
帝王或太子
某人 。
古代医书上指患某种病的人
“傢”的古字 。
人工饲养或驯养在家中的。与“野”相对 。
私家的,个人的 ,与“公”相对
我的 ——谦辞,用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属 。
内部的;家中的 。与“外”相对。
用来计算家庭或企业的多少。
娶妻;成家
安家;定居
养家,持家 。
通“稼”。稼穑。种谷曰稼,收获曰穑
另见 jie
词性(
形
)： (会意。甲骨文字形,上面是“宀”( mián),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。本义:屋内,住所)
同本义
引申表示住宅、房屋
家庭,人家
指夫或妻
家家;每家 。
大夫统治的政治区域,即卿大夫或卿大夫的采地食邑
娘家 [married woman's maiden home]
学术或艺术流派
经营某种行业的人家或具有某种身分的人
掌握某种专门学识或从事某种工作、担任某种职务的人
民族 。
指某一集团或某一方面 。 如: 三家条约
家财,财产
朝廷
都城
帝王或太子
某人 。
古代医书上指患某种病的人
“傢”的古字 。
人工饲养或驯养在家中的。与“野”相对 。
私家的,个人的 ,与“公”相对
我的 ——谦辞,用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属 。
内部的;家中的 。与“外”相对。
用来计算家庭或企业的多少。
娶妻;成家
安家;定居
养家,持家 。
通“稼”。稼穑。种谷曰稼,收获曰穑
另见 jie
词性(
量
)： (会意。甲骨文字形,上面是“宀”( mián),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。本义:屋内,住所)
同本义
引申表示住宅、房屋
家庭,人家
指夫或妻
家家;每家 。
大夫统治的政治区域,即卿大夫或卿大夫的采地食邑
娘家 [married woman's maiden home]
学术或艺术流派
经营某种行业的人家或具有某种身分的人
掌握某种专门学识或从事某种工作、担任某种职务的人
民族 。
指某一集团或某一方面 。 如: 三家条约
家财,财产
朝廷
都城
帝王或太子
某人 。
古代医书上指患某种病的人
“傢”的古字 。
人工饲养或驯养在家中的。与“野”相对 。
私家的,个人的 ,与“公”相对
我的 ——谦辞,用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属 。
内部的;家中的 。与“外”相对。
用来计算家庭或企业的多少。
娶妻;成家
安家;定居
养家,持家 。
通“稼”。稼穑。种谷曰稼,收获曰穑
另见 jie
词性(
动
)： (会意。甲骨文字形,上面是“宀”( mián),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。本义:屋内,住所)
同本义
引申表示住宅、房屋
家庭,人家
指夫或妻
家家;每家 。
大夫统治的政治区域,即卿大夫或卿大夫的采地食邑
娘家 [married woman's maiden home]
学术或艺术流派
经营某种行业的人家或具有某种身分的人
掌握某种专门学识或从事某种工作、担任某种职务的人
民族 。
指某一集团或某一方面 。 如: 三家条约
家财,财产
朝廷
都城
帝王或太子
某人 。
古代医书上指患某种病的人
“傢”的古字 。
人工饲养或驯养在家中的。与“野”相对 。
私家的,个人的 ,与“公”相对
我的 ——谦辞,用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属 。
内部的;家中的 。与“外”相对。
用来计算家庭或企业的多少。
娶妻;成家
安家;定居
养家,持家 。
通“稼”。稼穑。种谷曰稼,收获曰穑
另见 jie
喆
五行为：
读音：zhé
词性()：
喆，代表了中华文明的哲学，不仅以现代哲学的“两相对立、相互验证而相衡”作为人的终极追求，而且以此“止戈为武”的精准明示，解决“夫礼，忠信之薄，而乱之首”的问题、建立起人与人之间紧密、和谐的关系后，能够轻松孜力追求“道”的境界，以完成“土生人、人成仁以王、王成全为主”的高级进化过程。这是中华文明延衍至今、傲然屹立的实力保障
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